黒磯教会新年聖会 礼拝説教 要旨
聖書箇所：ルカによる福音書８：４０−４８
題：「主イエスに触れるなら」
説教者：石田 学 師（ナザレン教団）
舟で向こう岸に渡ってしまったイエス様が戻ってきました。その知らせを聞いたヤイロという名の会堂司が大急ぎで来て、イエス様の足元にひれ伏して懇願します。「娘が死にかけています。わたしの家に来てください」。
その願いを聞き入れたイエス様がヤイロの家へと向かうと、大勢の群衆もいっしょについてきました。ルカはその様子を「群衆はイエスに押し迫ってきた」と伝えています。おだやかな翻訳です。直訳は「みんなで窒息させる」。どんな状態だったか想像がつくことでしょう。群衆が押し合いへし合いして、中心にいたイエス様は群衆にもみくちゃにされていたのです。
そんな状態のとき、一人の女性が群衆に紛れてイエス様に近づきます。本来なら、決して他の人に触れることは許されない女性です。十二年間出血が止まらず、律法規定で汚れた人とされていたからです。彼女が触れたものは人も物もすべて汚れてしまいます。群衆に潜り込んだこの女性は、誰にも気づかれないように潜り込み、後ろからイエス様の衣の房に触れたのでした。するとたちまち病は癒やされ、あとは同じように、誰にも気づかれないよう、そっと退いて逃げ帰るだけ、のはずでした。ところがイエス様が振り向いて問いかけます。「わたしにさわったのはだれか」。隠しきれないと悟った女性は震えながらひれ伏し、自分の病と身に起きたことを語りました。イエス様がこの女性にかけた声は慈愛に満ちていました。「あなたの信仰があなたを救った。安心して行きなさい」。
「安心して行きなさい」。これは派遣の言葉です。彼女はいま、イエス様によって遣わされてゆくのです。彼女にはイエス様の神の力が働きました。神の力が働くとは、神の霊が働くということです。そうであれば、神の力を受けた人は新しい人へと生まれ変わらされ、新たな一歩を踏み出すよう促され、遣わされて出てゆくのです。
「安心して行きなさい」。原文を直訳すると「行け、平和の中へと」。謎めいた不思議なことばです。彼女が遣わされてゆくのは、けっして平和（シャローム）の満ちた世界ではありませんから。彼女を汚れた人と断罪し、差別し、切り捨ててきた社会です。平和などない過酷で無慈悲な世界に送り出すのに、なぜ「平和の中へと」なのか。それは今や彼女自身が平和（シャローム）を生き、告げ知らせ、平和を作る存在とされたからです。きよめられるということは、シャロームを携えて遣わされてゆくということです。この女性のように、わたしたちも。
午後１時：聖会Ⅱ
聖書箇所：ルカの福音書8章40～56節
題：「信じることが扉を開く」
説教者：石田 学 師
ヤイロという名の会堂司が、死にかけている娘のためにイエス様に懇願しに来ました。「家に来てください、娘が死にかけています」。彼はおそらくファリサイ派で律法の専門家。ファリサイ派や律法学者がイエス様を批判攻撃していることは、彼も知っていたはずです。大勢の前でイエス様に懇願するのは一大決心が必要であったことでしょう。イエス様はヤイロの家に向かって歩き出します。ところが群衆がいっしょに大移動し、イエス様に押し迫ってきて取り囲むので、ちっとも前に進みません。さらに不都合が続きます。十二年間出血の止まらなかった女性が、群衆に紛れてイエス様の衣の房に触れると、イエス様が振り向いて声をあげます。ヤイロは気が気でなりません。ようやく名乗り出た女性と話を終えたイエス様がふたたびヤイロの家に向かおうとしたその時、家から使いが来ます。「お嬢さんは亡くなりました」。ルカはヤイロの心の叫びを書き記してはいません。しかし、容易に想像できます。失望、落胆、そしてイエス様に対する怒り。ある恐ろしい疑惑がヤイロの心を蝕みます。主イエスを信じたのは無意味だったのかという疑問。
ヤイロの体験はわたしたちの体験でもあります。なぜ神は祈りに応えてくださらないのか。信じたのは無駄だったのか。信仰など意味がないのか。その疑問は、あの時のヤイロと同様に、わたしたちの精神と信仰を蝕みます。しかし、疑いと困惑、信仰の揺らぎという霊的な闇の只中で、主イエスは呼びかけるのです。「恐れないで、ただ信じなさい」。
疑い、信仰の揺らぎ、神への疑問と困惑がなければ、主イエスはこんな言葉を語ることはなかったでしょう。信じることは無駄なのではないかと思う時があるからこそ、主イエスは信じなさいと呼びかけます。それが必要だからです。ときどき想像します。もしあの時、ヤイロが信じることをやめてしまったとしたらと。そうであればその旅の終わりは違ったことでしょう。信じ続けることが扉を開き、最後まで道のりを歩ませてくれます。
わたしたちも同じです。今は道の途上を歩んでいます。その途中で、失意、落胆、苛立ち、信じることへの疑いなどを体験します。そのときわたしたちは、あの主イエスの言葉を聞くことでしょう。「恐れないで、ただ信じなさい」。いまの現実が望みを否定するように思われても、主の約束は確かに実現することでしょう。
「きよめ」「聖化」。それは体験です。しかし狭い意味での体験ではありません。きよえとは、聖なる者とされているという確信をいだいて、繰り返し主の声を聞きながら信仰の旅を、主イエスと共に続けてゆくことです。まったくきよめられたと証していた人たちのなかで、信仰を失っていった人を幾人も知っています。その原因は神に失望し、信じることを止めたからです。
きよめられた人は信仰が揺らがない？ いいえ。きよめられた人は疑いを抱かない？ いいえ。だが、きよめられた人は二つの確信を抱き続けながら世の旅を続けます。一つは主イエスを決して離れないという確信。もう一つの確信は、この世の旅が困難や試練に満ちているとしても、喜びと感謝を抱いて、最後まで旅を続けるのだという確信。わたしたちは旅人です。聖書全体がそのことを神の民の正体として、神の民の存在証明として証言しています。
わたしは時々思い巡らします。なぜこの会堂司の名前がヤイロだと伝えられているのかと。それは最初の教会で、彼とその娘の物語が多くの人に知られるようになったからではないでしょうか。彼らが主イエスの証人として語り続け、主イエスを信じて世を旅する姿を証し続けたからこそだと思います。わたしたちはどうでしょうか。
